周禮正義(套裝全14冊)

周禮正義(套裝全14冊)

作者: 孫诒讓

ISBN: 9787101001679

出版時間: 1987-12-01

出版社: 中華書局

孫诒讓 0 0 0
《周禮正義(套裝全14冊)》是孫诒讓一生用力最久最深的著作。據學者考證,他自同治十二年(公元1873年)着手此書,編作長編,數易其稿,到光緒二十五年(1899年)才最後寫定,曆時共二十七年。孫氏緻力此書,與他的政教思想有關,這隻要看書的自序,以及他另外撰寫的《周禮政要》,就可明白,評論者認為《正義》僅為考據學,并不合于孫氏本意。不過從今天看來,《正義》的成就确在于《周禮》的整理考訂。實際作為清代經學主流的所謂漢學,從來便是主張通過考據經義而求得聖賢治平之道,結果其成績歸宿在文獻整理,違反了當時學者的初衷,孫诒讓正是這一點的典型。
《周禮》是一部争議性甚高的經典,傳統說的「周公緻太平」之書,當然已不再可信;民初疑古學派所謂的劉歆遍僞群經的說法,也經不起嚴格的學術檢驗。現在比較可以接受的學界通說,《周禮》大緻成書于戰國時代,固然是一部「烏托邦」式的理想建構,卻也反映了先秦曆史的繁複面貌。從某個角度來看,《周禮》仍是認識先秦社會諸面相的一大寶庫。
傳統中國學術有經由通一經而通貫諸經的特殊門徑。隻要能徹底地精讀一部經書的重要注疏,在經解的同時,也能夠對其他諸經有一定的認識。「六經皆史」,隻要對經書有一定的認識,也就能大緻掌握先秦曆史了。孫诒讓的《周禮正義(套裝全14冊)》,正是研讀《周禮》的最重要版本。
《周禮正義(套裝全14冊)》卷帙浩繁,三個學分的課程隻能帶領學生窺探門徑,不可能通讀全書。初步拟以若幹主題如:法制、宗教、信仰、醫學、政令、教化……等為單元,選讀《周禮》中相關職官。選課同學須輪流擔任引言,以專題讨論方式進行。 《周禮正義(套裝全14冊)》原名《周官》,是拟定周代官制的著作,被奉為儒家經典之一,内容分天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六大部分,其中冬官于漢初亡佚,補之以《考工記》。《周禮正義》是清代著名學者孫诒讓在漢代鄭玄注、唐代賈公彥疏的基礎上對《周禮正義(套裝全14冊)》加以考證疏解之作,書中博采衆說,資料繁富,考證精詳,對研讀《周禮正義(套裝全14冊)》一書,極有參考價值。 孫诒讓,幼名效洙,又名德涵,後名诒讓,字仲頌(一作沖容),别號籀庼。浙江瑞安人,清道光二十八年八月十九日(公元1848年9月16日)誕生于浙江省溫州府瑞安縣治西北二十五裡集善鄉演下村(今瑞安市陶山區潘岱鄉硯下村)的一個書香門第。卒于光緒三十四年(1908年)。孫诒讓是我國近代著名的一代經師,由于他的學術研究極為樸實,故又稱樸學家,并譽為“有清三百年樸學之殿”,他十三歲就著成《廣韻姓氏刊誤》,十八歲寫成《白虎通校補》,一生著作達35種,對經學、史學、諸子學、文字學、考據學、校勘學等方面都有卓越的成就。主要著作《周禮正義》是解釋周禮最精審詳備之作,《墨子間诂》為訓诂名著,`被譽為“現代墨子複活”,《契文舉例》是考釋殷墟文字最早著作。孫诒讓苦心經營,籌建資金五十來萬,領導溫處十六個縣先後成立學堂三百餘所,為浙南近代教育奠定了良好的基礎,并為地方啟蒙運動和刷新鄉土社會風氣起着巨大作用。近代學術界俞曲園、章太炎、張謇、朱芳圃、徐世昌、梁啟超、魯迅、郭沫若、胡适等對他都有中肯的高度評價。《清史稿》482卷為他列傳,溫州和瑞安各地還修建了“籀園”、“懷籀園”、“籀公樓”等建築物,來紀念這位大學問家和大教育家。
《周禮》記述當時職官制度,最為詳備。孫诒讓在《正義》書首 “略例十二凡”中說:“此經在漢為古文之學,與今文家師說不同。先秦古子及西漢遺文,所述古制,純駁雜陳,尤宜精擇。今廣征群籍,甄其合者,用資符驗;其不合者,則為疏通别白,使不相殽混。”書中這樣做的客觀效果,是将各種古代文獻所見的職官,與《周禮》進行普遍比較。這項重要工作,為研究其間異同變遷提供了必要的材料依據。
《周禮正義(套裝全14冊)》一書,夙為經學史家推為有清一代經學殿軍之作,受到學術界普遍推崇。但由于這部書廣博浩繁,長達八十六卷,二百餘萬字,盡管脍炙人口,真能細心通讀的人是很少的,以緻其重要價值迄未得到全面認識。

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