生命的舞蹈

生命的舞蹈

本書的原名《性學三論》，是弗洛伊德繼《夢的解析》之後，又一部在世界範圍内産生巨大影響的著作，首次将精神分析法用于特殊性心理問題的研究。科學，全面，理性，深刻。

第五版序

十多年來，我一直在關注本書所産生的影響及被讀者認可的程度。在第三版重印之際，我願做一個短序，來消除一些誤解，也說明一些我的那些無法實現的願望。

我得說明一下，本書所闡明的觀點是完全建立在日常的醫學觀察之上的，其中精神分析的研究結果增強了它的科學性。

《性愛論》除了依據精神分析的需要成分之外，不可能包含其他内容。因此，不可将其擴展爲一種無所不包的“性理論”，許多生活方面的重要問題沒有完全涉及也就很自然了。但讀者應該明白，并不是作者對此一無所知，或認爲它們并不重要。

要說明一點，本書從選題上，從材料的安排上，都以精神分析的觀察爲基礎。因爲各種因素的重要性不同，所以，順序的安排也就不同了。以素質因素爲例，偶然因素較爲偏重，我認爲這比種族特征、個體特征都要重要。

在分析中，偶然因素起了很重要的作用：分析時幾乎完全受到了偶然因素的影口向。素質因素則處于次要位置，因爲它隻有通過經驗才能顯現，當然，對非精神分析的範圍也要考慮進去。

種族特征與個體特征的關系也是這樣的。應該說，個體特征就是種族特征的再現。但是，種族特征不因近期經驗的影響而改變，在個體發展的背後種族特征起着很大的作用。

個體特征是人類早期經驗積澱的結果，加上近期的經驗，便構成了偶然因素的總和。

必須強調的是，本書在盡量避免受生物學影響的同時，是以精神分析的研究爲基礎的。我很慎重地回避了過去許多專家的一些觀點，無論是來自一般的性生物學或對某一物種的專門研究。