國學基礎文庫：現代中國文學史

國學基礎文庫：現代中國文學史

拙著《現代中國文學史長編》出版以還，自柳诒徵、胡先騙、鄭桐荪、陳滿一，劉麟生、陳毖濤、潘式、王利器、郭斌佳渚君，或識或不識，莫不緻書通殷勤，匡我不逮。而胡先騙、郭斌佳兩君，更有批評紹介之文，見于報章，鲡緬幹百言，獎勖交至。劉麟生君則全書校讀，拾遺補阙，以校勘記見遺。文章之契，通于性命。博文質無底，常愧無以答諸君厚我之雅。何圖萬本流傳，三版書罄，敢不融貫諸君之意，而就聞見之所及，重爲增訂；其有不知，蓋阙如也。從今歲五月二十日屬稿，迄今卒事，曆時——月又二十二日。

有舊有其人而傳改作者：如散文之馬其昶。姚永概、永樸、林纾；詩中晚唐之樊增祥，同光體之陳三立、陳衍；白話文之胡适；是也。有舊無其人而今增人者：如魏晉文王闾運之增附廖平、吳虞；骈文孫德謙後之增黃孝纾；散文馬其昶之增附葉玉麟，又增王樹樹、賀濤附張宗瑛、李剛己、趙衡、吳閩生；詩中晚唐樊增祥、易順鼎之增附三多、李希聖、曹元忠，又增楊圻附汪榮寶、楊無恙；同光體之增附奚侗、何振岱、龔乾義、曾克端，又增異軍突起之金天羽；以及詞朱祖謀之增附龍沐勳，曲吳梅之增附盧前；是也。其它諸人，雖仍舊貫，各有增訂。以視原書，材料增十之四，改竄及十之五；而要蕲于詳略互見，脈絡貫通；神明不減，而翔實過之。

此次增訂，有鄭重申叙，而爲原書所未及者三事：第一、疑古非聖，五十年來，學風之變，其機發自湘之王闾運；由湘而蜀(廖平)，由蜀而粵(康有爲．梁啓超)，而皖(胡适，陳獨秀)，以彙合于蜀(吳虞)；其所由來者漸矣，非一朝一夕之故也。第二、桐城古文，久王而厭，自清末以逮民國初元，所謂桐城文者，皆承吳汝綸以衍湘鄉曾文正公之一脈，暗以漢幟易趙幟，久矣；惟姚水概、永樸兄弟，恪守邑先正之法，載其清靜，而能止節淫濫耳。第三、詩之同光體，實自桐城古文家之姚鼐嬗衍而來；則是桐城之文，在清末雖久王而厭，而桐城之詩，在民初頗極盛難繼也。此三事，自來未經人道，特拈出之。

方清之季，吳汝綸之在北直，張之洞之在東南，雖用事不用事、得位得勢攸異；而開風氣之先，绾新舊之樞，則兩公如出一轍也。特兩公者早死，未可以人現代。茲舉賀濤文，以《吳先生行狀》爲代表作品；馬其昶文，以《吳先生墓志銘》爲代表作品；而陳衍文，則以《張之洞傳》爲代表作品；非惟以征數公之文事，亦欲讀吾書者知學風士氣之有開必先也。其他諸人詩文，代表作品，非有關國家之掌故，即以驗若人之身世。廖平論文，謂：“欲爲有才識之文，宜從史書中所錄文觀之，然後能詳其此文之關系何在，而其文之妙處始可求。但看選本則不能。如屠京山爲文，專學《宋書》，是其例也。史書所錄之文，非于當時有關系之作，必當時最有名者，讀之增人才識。”博雖不敏，請事斯語。其人其文，必擇最有關系者。

會稽章學誠論《文史通義》，以謂：“文人記叙，往往比志傳修饬簡淨；蓋有意于爲文也。志傳不盡出于有意，故文不甚修饬；然大體終比記事之文遠勝。蓋記事之文，如盆池拳石，自成結構。而志傳之文，如高山大川，神氣包舉，雖咫尺而皆具無窮之勢；即偶有文理乖刺，字句疵病，皆不足以爲累。”博草創是書，未能竟體修饬；而自謂大力控抟，神氣包舉，由一人以貫十數人，抟數十人如一人，有往必複，無垂不縮。潘式君贻我書，以謂：-此書斷自現代，部勒精整，叙次貫串，其宛委相通之法，良得史公之遺。而摘辭雅沽，尤爲獨出冠時。”“雅潔”愧曰未能，“部勒”則所經意，得失寸心，不敢自誣。如雲。宛委相通，史公之遺”，雖不能至，然心向往之矣。

餘讀《太史公書·商君列傳》，叙鞅欲變法，備列群臣廷辯之議；又著鞅自歎爲法之敝以終于篇，而爲後世監戒；可謂有慨乎其言之。是書論列諸公，亡慮皆提倡宗風以開一代之新運；然利。未形而害随之，昔賢詠“一将功成萬骨枯”，吾則謂一儒成名，百姓遭殃。我生不辰，目睹諸公衮衮，放言高論，喜爲異說而不讓，令聞廣譽施于身；而不自知諸公之高名厚實何莫非億兆姓之含冤茹卒，有以成之。今吾侪小民，呻吟憔瘁于新政之下．疾首恫心，求死不得；末學小生，叫嚣跳踉于新學說之中，急言竭論，迷複何日。而諸公聲名日高，慮無反顧。昔法國羅蘭夫人太息于-自由自由，天下人許多罪惡，假汝以行”!博則深緻慨于“維新維新，中國人許多涕淚，随汝以來”!誰生厲階，至今爲梗。然有自始爲之而即緻其長慮卻顧者，章炳麟是也。有自始舍舊謀新，如恐不力，而晚乃緻次骨之侮以明不可追者．陳三立、王國維、康有爲，嚴複、章士钊是也。有唯恐落伍，兢兢焉日新又新以爲追逐；而進退維谷，卒不掩心理之矛盾者；梁啓超、胡适是也。博禱昧無知曉，但掇拾排比諸公之行事及言論，散見于數十年中各報章，而參證之于本集，叙次之以系統。追憶昔年誦說王樹枬之抗論诋廖平，朱一新之贻書規南海，馬其昶之上疏論新政，方在弱冠，少年盛氣以爲頑朽，斥其昏庸；及今覆之，何乃不幸言中。生民道盡，驗于蓍蔡。然後知“利不百不變法”之爲老成瞻言也。時迫事近，其在今日：溺于風尚，中于意氣，必有以餘論列爲不然者。吾知百年以後，世移勢變，是非經久而論定，意氣閱世而平心，事過境遷，痛定思痛，必有沉吟反複于吾書，而緻戒于天下神器之不可爲，國于天地之必有與立者。此則矽徑之愚，所欲與天

下後世共白之者已。嗟嗟渚公，抵掌掀髯，日骛聲氣之中；而博則抱樸守愚，寂處聲氣之外；用敢著旁觀之清，昭後車之鑒。金玉爾音，多言多敗，無易由言，慎之哉!吾聞嚴複之殁也，遺書戒子孫，謂：“中國必不亡，舊法可損益，必不可叛。”一言爲智，可懸日月。伯爾君子，尚哀吾言。