西方傳統·經典與解釋系列大套裝(共六冊)【華東師大六點圖書出品!豆瓣均分9.0!收錄西方哲學、政治學、邏輯學大師政治思想史最經典著述!用史料散發出來的魅力,揭示現代國家的生成問題;幫助破除人們頭腦裡種種偏見,站在“善惡彼岸”進行真誠思考!】

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作者: 尼采

ISBN: B08YD7VX4M

EBID:304219

出版時間: 2021-03-09 出版社: 華東師範大學出版社; 第 1st 版

尼采 1 0 0
編輯推薦:“傳統經典與解釋”套裝收錄《國王的兩個身體》《善惡的彼岸》《道德的譜系》《亞裡士多德的哲學》《施米特的學術遺産》《尼采在西方》6本。内容簡介:《國王的兩個身體》康托洛維茨耗時十年,展開了一系列令人目眩的研究,深入探索了“兩個身體”的中世紀淵源,從浩瀚的史料中清理出各種與“二體”有關聯的思想譜系——都指向一個根本問題:政治體yongjiu性,即人民政體的“頭”的yongjiu性問題。他精心雕琢自己一生的dianfeng之作,試圖用曆史材料本身散發出的魅力,抵禦激進主義的思潮,揭示現代國家的生成問題。必須指出:英國劍橋史學派和法國年鑒史學派所建構的西方史學強大話語權,讓《國王的兩個身體》作為政治思想史經典的譜系,被某些意識形态的蜘蛛網所遮蔽。《兩個國王的身體》會讓今天的讀者想到這樣的道理:斬首作為政治體的人民身體的“頭”,無異于斬除一個人民國家應該景仰的高貴精神——這意味着一個民族的文明傳統的珍珠徹底破碎。
《善惡的彼岸》是《道德的譜系》的姊妹篇,本書由一個序言、九大章節和一個終曲組成,包括哲學論說、格言、短評、詩歌等多種話語風格,牽涉到了西方哲學傳統中各個經典問題,比如:什麼是自我?什麼是知識?為何要求知?什麼是宗教的本質?宗教與哲學的關系為何?堪稱尼采心目中的未來哲學之宏大序曲。尼采在本作中一如既往地“用錘子從事哲學”,對西方形而上學傳統,尤其是“柏拉圖主義”進行猛烈敲打,而尼采晚期思想中最重要的“權力意志”,其地位也在本作得到突出,成為幫助破除人們頭腦裡種種偏見、站在“善惡彼岸”進行真誠思考的關鍵概念。
在尼采的所有著作中,《道德的譜系》的主旨并不在于探問道德的未來,而是探問道德的過去,道德的來源與曆史,即那依然籠罩在黑暗之中,或者至少是向黑暗深處延伸的來源與曆史。《道德的譜系》為道德制定了一個家譜,而其副标題“一篇論戰檄文”則暗示着,尼采将在這裡探讨一些頗具挑釁性的東西,讀者很快就會知道,被我們今天視作高貴正派的那些價值卻有着粗俗鄙陋的起源,而善與惡則有着非常可疑的祖先。
《亞裡士多德的哲學》主要收錄了阿爾法拉比一些篇幅相對較小的邏輯學著作,主要内容是解讀亞裡士多德的書。不過我們需要特别注意的是,阿爾法拉比的解讀與我們今天所習慣的解讀方式有很大的不同,或者由于時過境遷我們不太熟悉他的路數,而更大的可能是阿爾法拉比故意如此漫無邊際地解讀,從而把自己的一些東西深深地隐藏在頗為繁瑣、複雜甚至全然不相關的解讀中,《問學錄》(BookofLetters)就是一個很好的例證。《問學錄》雖說是對亞裡士多德《形而上學》的解讀,但似乎跟《形而上學》沒有什麼聯系,最多隻是對亞裡士多德《形而上學》中可能包含的語言哲學有所闡釋。但阿爾法拉比在一連串十分枯燥的論述中,逐漸引到對修辭的讨論,引導到哲學與宗教關系問題的讨論上,他注疏亞裡士多德《形而上學》的目的就由此顯露出來了。
《施米特的學術遺産》共輯錄十四篇域外學者關于施米特研究的學術論文和四篇相關的談話,作者包括施米特研究的權威人士如德國國家檔案館館長梅德姆博士、美國學界最早研究施米特的施瓦布教授、曾與施米特共事的胡貝爾教授,以及來自美國、英國、意大利、法國、丹麥等國的知名學者。
《尼采在西方》分為三部分。首先是解讀尼采的一些有影響的大家的作品,其中有的作者本人就是大思想家——比如海德格爾、洛維特,有的是出自尼采研究的名家的手筆,還有的是代表了重要的解讀方向的作品,總之,都可以看做是解讀尼采的重要文獻。第二部分是後現代思想家将尼采尊為聖人,對尼采的解釋有獨特的立場,影響很大,這裡所選的,基本上反映了後現代思想家對尼采解讀的重要文獻。第三部分的選目集中在尼采與生前和身後的大思想家的關系。作者簡介:恩斯特·康托洛維茨(ErnstHartwingKantorowicz,1895-1963),德裔美籍猶太人,20世紀偉大的中世紀史學家之一,專研中古時代的政治、思想史。他出身猶太富商家庭,一戰時曾為德軍服役,轉戰東方。戰後徹底棄商從文,遊學于德國各大學之間。納粹上台後,康托洛維茨于1938年流亡到英國。1939年德國入侵波蘭前夕,他又由牛津轉赴北美,任教于加州大學伯克利分校,後安居普林斯頓高等研究院。雖然一生著作不多,卻因學識淵博與富于洞見而廣受推崇。主要著作有《弗裡德裡希二世皇帝傳》(KaiserFriedrichderZweite,1928)、《國王的兩個身體:中世紀政治神學研究》(TheKing’sTwoBodies:AStudyinMedivalPoliticalTheology)等。
弗裡德裡希·尼采(FriedrichNietzsche,1844—1900),德國著名哲學家,西方最偉大的思想家之一。他對西方文化傳統所進行深刻的反思,成為了20世紀以來西方思想諸多流派的主要源頭。他的代表作有《肅劇誕生于音樂精神》、《不合時宜的沉思》、《快樂的科學》、《偶像的黃昏》、《朝霞》、《道德的譜系》、《善惡的彼岸》、《紮拉圖斯特拉如是說》、《重估一切價值》等。
法拉比(AbuNasral-Fārābī)是公元10世紀著名的醫學家、哲學家、心理學家、音樂學家,并且是中世紀哲學的代表人物之一。法拉比的哲學思想和音樂理論對以後阿拉伯哲學家和歐洲文藝複興時代的哲學家産生了深刻影響。他的主要哲學著作有:《知識大全》、《論靈魂》、《論理智》、《哲學入門必讀》、《美德城居民階層分析》、《柏拉圖和亞裡士多德的哲學》等等。
譯者程志敏,哲學博士,湖南師範大學哲學系教授,主要研究領域為西方哲學史、古典政治哲學和古希臘政治思想等。迄今發表學術論文70餘篇,著作20餘部(包括專著、譯著和編著),主要有《宮牆之門——柏拉圖政治哲學發凡》、《曆史中的修辭》、《古典正義論》、《西方哲學批判》等。主編“古希臘禮法研究”、“阿爾法拉比集”等叢書數種。
朱曉峰,男,甯夏固原人,現任教于中央财經大學法學院,講師。曾先後在山東大學法學院(2002.9-2006.7),中國政法大學民商經濟法學院(2006.9-2009.7),中國政法大學比較法學研究院(2009.9-2012.12)學習,分别獲法學學士,法學碩士和法學博士學位。2010年獲德國賽德爾基金會聯合培養博士獎學金,赴德國波恩大學羅馬法與比較法研究所學習兩年(2010.9-2012.9)。2013年5月起任教于中央财經大學法學院。曾先後在《清華法學》、《比較法研究》、《民商法論叢》、《行政法論叢》、RechtAlsKultur等中外法學、哲學學術期刊發表學術論文/譯文30餘篇,主持省部級課題兩項。
劉小楓,重慶人,中國人民大學文學院教授,博士生導師。香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授,中山大學哲學系古典學中心主任、“逸仙”講座教授。“經典與解釋”系列書籍主編。主要學術著作有:《詩化哲學》《拯救與逍遙》《走向十字架上的真》《現代性社會理論緒論》《沉重的肉身》《這一代人的怕和愛》《刺猬的溫順》《聖靈降臨的叙事》《重啟古典詩學》《揀盡寒枝》《共和與經綸》《百年共和之義》等。
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